Меню

Главная
Тевтонский орден
Тамплиеры
Ливонский орден
Августинцы
Бенедиктинцы
Доминиканцы
Иезуиты
Кармелиты
Урсулинки
Францисканцы
Орден Гроба Господня
Орден Калатрава
Иоанниты
Мальтийские рыцари
Орден меченосцев
Орден капуцинов
Альбигойцы
Вальденсы
Алькантара
Валломброза
Братья милосердия
Орден св. Бригитты
Орден св. Лазаря и Маврикия
Бегинки
Орден Чертополоха
Орден Ависа
Орден Св. Иакова Голландского
Гергардинисты
Орден Минимитов
Орден Тринитариев
Орден Дракона
Общество Иисуса
История и структура монашеских орденов
Историческое влияние орденов
Фотогалерея




Почтовая рассылка

Имя:

Почта:


 

Гергардинисты

Гергардинисты Гергардинисты (Fratres vitae communis s.bonae voluntatis, Братья общей жизни) называемые иначе иеронимианами или грегорианами, по имени блаженного Иеронима и Григория Великого, считавшихся их патронами, составляли христианскую общину, основанную Гергардом Гроотом (1304—1384) и Флоренцием Гадевиком (1350—1400) в Девентере, в подражание первым христианским обществам. Братья, в число которых принимались люди всех возрастов и состояний, имели общее имущество, носили одинаковую одежду, обедали за общею трапезою, но не были связаны монашеским обетом. Они вели жизнь аскетическую и трудовую, занимаясь в особенности перепиской книг и воспитанием народа.

Общины гергардинистов быстро распространились по Нидерландам и северной Германии. Во главе каждой общины стоял ректор; ежегодно происходили собрания всех ректоров, под председательством ректора главной девентерской общины, называвшегося отцом.

Наряду с мужскими общинами существовали и женские; главная из них находилась в Утрехте. Так как общины стремились исключительно к личному совершенствованию, то не встречали отпора ни в церкви, ни в государстве, и только доминиканцы видели в них опасных соперников. Общины, число которых в 1430 достигало 45, а 30 лет спустя — 130, распространились даже в Италии, Сицилии и Португалии, и были неоднократно утверждаемы папами, а также Констанцским собором. Последняя община основана в 1505 году в Камбрэ.

В движении немецкого гуманизма общины принимали самое живое участие. Эразм Роттердамский воспитывался в их школах. Из их среды вышли Фома Кемпийский, Николай Кузанский, Вессель и горячо ратовавший за допущение народного языка в богослужение Гергард Цербольд из Цюфтена. При появлении Реформации общины, столь много содействовавшие развитию реформаторского духа, отдались всецело новому движению.