Меню

Главная
Тевтонский орден
Тамплиеры
Ливонский орден
Августинцы
Бенедиктинцы
Доминиканцы
Иезуиты
Кармелиты
Урсулинки
Францисканцы
Орден Гроба Господня
Орден Калатрава
Иоанниты
Мальтийские рыцари
Орден меченосцев
Орден капуцинов
Альбигойцы
Вальденсы
Алькантара
Валломброза
Братья милосердия
Орден св. Бригитты
Орден св. Лазаря и Маврикия
Бегинки
Орден Чертополоха
Орден Ависа
Орден Св. Иакова Голландского
Гергардинисты
Орден Минимитов
Орден Тринитариев
Орден Дракона
Общество Иисуса
История и структура монашеских орденов
Историческое влияние орденов
Фотогалерея




Почтовая рассылка

Имя:

Почта:


 

История и структура монашеских орденов

Монашеские ордена существовали, в основном, у католической церкви. Орденом называется группа монахов, живущих по своему единому уставу. В один орден может входить множество монастырей, принявших единый устав. Во главе каждого Родена стоял генерал, выбранный капитулом. Капитул состоял из провинциалов, управляющих подразделениями ордена. Отдельные монастыри управлялись аббатами, приорами, и прочими местными настоятелями.

Во многих орденах были женские монастыри, которые назывались вторым орденом. Вторые ордена считались благородной структурой и туда принимали только девушек благородного происхождения. Были так же братства мирян при монашеских орденах, которые назывались терциариями (третьими орденами).

Основных монашеских ордена четыре:

1. Орден уставных монахов.

2. Орден уставных каноников.

3. Нищенствующие ордена.

4. Рыцарские ордена.

Независимость монашеские ордена приобрели на IV Лютеранском (1215) и II Лионском соборах. Так же с получением независимости, были утверждены основные правила, касающиеся деятельности ордена. Ордена вместе, со своими подразделениями, были в прямом подчинении Папы Римского и были освобождены от власти епископов. Так же на этом соборе был введен запрет на создание новых орденов, без особого на то распоряжения Папы Римского. А так же обязали аббатов всех орденов, раз в три года, собираться на собор.

Для верующих мирян, обеспокоенных спасением души, разные ордена были неравнозначными. Главные идеологи монашества считали, что отшельничество - высшая форма служения. Но не для слабых духом людей, так как в пустыне человек находился «один на один с дьяволом». Монастырь считался более подходящим местом, для спасения души, так как человек находится под присмотром аббата и может рассчитывать на помощь братии.

Ордена, между собой, отличались жесткостью устава. Главенство орденом менялось постоянно в зависимости от предпочтений Папы Римского. Изначально все монастыри пытались сделать по примеру «бенедиктинцев», затем образцом для подражания стали «клюни», после на вершину иерхарической лестницы поднялись «цистерцианцы».

Затем, на протяжении долгих веков, у церкви зрела идея объединить все ордена под единым уставом вселенского ордена, но воплотить эту идею не удалось.



Духовно–рыцарские ордены