Меню

Главная
Тевтонский орден
Тамплиеры
Ливонский орден
Августинцы
Бенедиктинцы
Доминиканцы
Иезуиты
Кармелиты
Урсулинки
Францисканцы
Орден Гроба Господня
Орден Калатрава
Иоанниты
Мальтийские рыцари
Орден меченосцев
Орден капуцинов
Альбигойцы
Вальденсы
Алькантара
Валломброза
Братья милосердия
Орден св. Бригитты
Орден св. Лазаря и Маврикия
Бегинки
Орден Чертополоха
Орден Ависа
Орден Св. Иакова Голландского
Гергардинисты
Орден Минимитов
Орден Тринитариев
Орден Дракона
Общество Иисуса
История и структура монашеских орденов
Историческое влияние орденов
Фотогалерея




Почтовая рассылка

Имя:

Почта:


 

Доминиканцы

Орден Проповедников (Ordo fratrum Praedicatorum), после 15-ого столетия, более известен как Доминиканский Орден, или Доминиканцы, является католическим религиозным орденом, созданным Святым Домиником в начале 13-ого столетия во Франции. Доминиканский монах – это, в первую очередь, член одного из нищенствующих орденов.

В Англии и некоторых других странах Доминиканцы упоминаются как Черные монахи из-за черного cappa или плаща, который они носят по верху своих белых рубах (по той же самой причине, кармелиты известны как "Белые монахи", а францисканцы как "Серые монахи" — хотя некоторые конгрегации францисканцев носят коричневые рубахи). Во Франции Доминиканцы также известны как Якобинцы, потому что их первый женский монастырь в Париже носил имя "Святого Жака", а Жак - это Золотая монета с изображением Якова I на латыни.

Святой Доминик основал религиозное сообщество в Тулузе в 1214 году, официально признанное как орден Папой Римским Гонорием III в 1216 году. Основанный согласно августинскому уставу, доминиканский орден - один из самых больших орденов нищенствующих монахов, которые реконструировали религиозную жизнь в Европе в период Высокого Средневековья. Основанный, чтобы проповедовать евангелие и сражаться с ересью, Орден прославился своей интеллектуальной традицией, именно из этого ордена вышли многие ведущие богословы, и философы своего времени. Доминиканский Орден возглавляется Магистром Ордена. В настоящее время это отец Коста Карлос Азпирос (Carlos Azpiroz).

Как и его современник, Франциск Ассизский, Доминик видел потребность в новом типе организации, чтобы обратиться к потребностям времени, а быстрый рост Доминиканцев и Францисканцев в течение первого столетия их существования подтверждал, что ордены нищенствующих монахов удовлетворяли потребность людей в религии.

Доминик стремился основать новый вид религиозных орденов, тот, который бы смог принести посвящение и систематическое образование старшим монашеским орденам, таким как Бенедиктины, чтобы опереться на религиозные проблемы процветающего населения городов, но с большей организационной гибкостью, что-то среднее между монашеским орденом и светским духовенством. Новый орден Святого Доминика состоял из проповедников, обучаемых проповедовать на разных языках. Вместо того чтобы зарабатывать себе на проживание на обширных фермах, которыми в то время обладали многие монастыри, новые монахи жили на подаяния, так сказать "продавая" свои проповеди. Они первоначально презирались более традиционными орденами, которые думали, что эти "городские монахи" никогда не смогут победить искушения города.

Доминик увидел потребность основать новый вид религиозного ордена, путешествуя по югу Франции. Его попросили сопровождать епископа из Осмы во время дипломатической миссии в Данию, для того, чтобы устроить брак между сыном Короля Альфонсо VIII Кастильского с племянницей Короля Вальдемара II Датского.

Организация Ордена Проповедников была одобрена в декабре 1216 года Папой Римским Гонорием III. История Ордена может быть разделена на три периода:

  • Средневековье (с основания до начала шестнадцатого столетия);
  • Период до французской Революции;
  • Современный Период.

Доминиканские монахи были первыми (из религиозных орденов), кто прибыл в Англию, появляясь в Оксфорде в 1221 году. Тринадцатое столетие – это классический период Ордена, период блестящего развития и интенсивной деятельности Ордена.

Следующий период состоит из этих трех столетий между религиозной революцией в начале шестнадцатого столетия (Протестантство) и французской Революцией, и ее последствиями. В начале шестнадцатого столетия, когда происходили революционные перевороты в Европе, орден был на пути к подлинному Ренессансу. В современный период орден потерял большую часть своего влияния на политической арене, и существует в своем классическом понимании – монашеского ордена.